论化解全球危机，拯救人类灾难的世界供产党
——世界供产党与各国的执政精髓一脉传承
原创：公道革命先行者 河南省舞钢市 王暎豪 电话：13393785195
【摘 要】各国的执政精髓是各国供产党和各国不同党派执政精髓的简称。化解全球危机，拯救人类灾难的世界供产党的先进性，就是注重实践公道德政。从先进本质上讲，世界供产党就是对各国供产党和各国不同党派的执政精髓一脉传承、公道统合的实践公道无敌党。公道德政的先进性绝不是空穴来风，她不仅是在全球危机的时代背景下，对各国供产党“只有解放全人类，才能最后解放自己”的无产阶级先进本质的实践总结；同时，也是对各国不同执政党派应当如何化解危机，应当如何拯救人类的民主文明、平等博爱、自由幸福等普世价值观的抽象概括。危机是否能够化解?灾难到底能否拯救？只有代表无产阶级，乃至全人类共同利益的，解放思想实事求是，与时俱进活学创造的暎豪主义，才能正确回答如何化解全球危机的实践困惑。只有客观上没有多少资产，主观上没有任何私心的公道革命先行者，才能正确回答怎样拯救人类灾难等一系列的全球问题。
【关键字】公道德政 先进本质 各国执政 理论精髓
引 言
当今世界危机战乱、恐怖分裂此起彼伏，其根本原因有三：一是在思想理论上没有从全球化的新形势下，实践总结与探索发现统合科学发展规律——宇宙真理认识法则；二是在社会实践上没有创建一种谋求世界和谐发展与公道统一的实践公道无敌党所领导的世界联合公国政府；三是在变革措施上没有创新一种公道德政统合学，并以此理论为指导，联合建立国际社会文明和谐的新秩序。实践公道无敌党是化解全球危机，拯救人类灾难的世界供产党。公道主义是实践公道无敌党的神圣灵魂。以公道主义为指导的世界供产党宣言的诞生，是中华文明伟大复兴运动的一个光辉里程碑，也是实现世界和谐发展与公道统一的革命新起点。在中华文明尚未真正复兴之前，军国世界霸权主义以“民主人权”、“平等博爱”、“幸福自由”等普世价值之名义统治世界的历史只是暂时阶段性的，其原因是他们穷兵黩武、一意孤行，没有掌握开启宇宙科学之门的“万能钥匙”，即统合科学普适体系——宇宙法则。
当今世界正处于一个群龙无首的民族历史向和谐有序的世界历史转变的伟大时代；同时，也正处于一种山无老虎猴称大王，邪恶势力横行霸道、无法无天的黑暗时期。在此新旧时代转换的历史阶段，勤劳勇敢、善于创造的中国人民，以其特有的天才智慧，实践发现了力挽狂澜济世危的宇宙法则。所谓宇宙法则，就是以碗豢群龙，化解全球危机的真如实践论，就是掌心玩孙猴的拯救人类灾难的法藏认识论。宇宙法则不是外星人坐在宇航飞碟上，鸟瞰地球而写出来的。她不仅具有古今中外的文化基础，更有全球化时代发展的现实基础。倘若没有现实基础，宇宙法则的公正道理就不存在！公道主义在现实社会的对立面，就是绝对、普遍、相对与具体四种不公道的邪恶现象。绝对的不公道是指各种邪恶腐败与各类的违法犯罪；普遍的不公道是指变相剥削的思想与腐朽砖制制度；相对的不公道是指僵化教条、官僚浮夸与形式主义；具体的不公道是指人们难以改正的错误与自私陋习。判断上述不公道的新理论是宇宙法则，实践则是行为后果。只有消灭不公，世界才能和谐。哪里有剥削压迫与不公，哪里就有不屈不挠的反抗？鼓吹真膳忍就是真残忍的骗人邪教！苦海无边回头是岸，彼岸就是公道主义！通向光辉彼岸之法，就是消灭一切不公道。消灭绝对不公道需要军事斗争、国法严惩等对抗性手段；铲除普遍不公道需要政治教育，改革创新等非对抗方式；抵制相对不公道需要解放思想、实事求是等文明的方式；化解具体不公道需要批评团结、理解宽容等和谐的方法。如果说科技发明是最高意义的革命力量，那么，文化创造则是至高价值的革命力量。因为富有物质性与精神性的文化劳动创造结果，不仅会使劳动阶级失去自己身心上的锁链桎梏，而且必将赢得人类身心上的彻底解放。
一、各国供产党是民族历史的新生事物，而公道德政是世界历史的恒新事物
公道德政，相对、普适、永恒价值、不可限量。之所以然，是因为她是对古今中外一切公平与正义的，以人为本、执政为民的各国党派阶级本质的实践总结与抽象概括。公平正义不是门面摆设，公道德政也不是官样文章。连封建时代的包青天尚能做到公正廉明，资本主义的美国和新加坡都能有效铲除腐败，难道说我们这些天天都在口口声声地表白自己代表人民根本利益的先进性，一心取代资本主义的各国供产党，还不如资产阶级廉洁清政吗？官僚腐败这个历史性的老大难问题，在无产阶级统治下的社会主义国家无法解决，却非常意外地在剥削阶级统治下的资本主义新加坡等国家给解决了！婊子的特色就是干完缺德事后，提上裤子就撒谎狡辩不认账。既要干缺德的腐败坏事，又想在国内外出名、获得虚荣而硬要找借口立个世界第一、最先进的贞洁牌坊，这是多么的臭不要脸而令人啼笑皆非！这是多么强烈的政治对比和阶级反差！截至目前，以全心全意服务人民为宗旨的执政党派唯有各国供产党。以实践公道德政为本质的世界供产党和各国供产党是名称不同，宗旨一致，范围不同，目的统一的辩证关系。各国供产党是民族历史范围的新生事物，而公道德政是世界历史范畴的恒新事物。各国供产党若反对公道德政，就会落入不讲公平与正义的自我嘲讽、自相矛盾的被动陷阱，导致一种复辟前苏联和“文革”野蛮性的侵犯人权与言论自由的尴尬局面。考察任何党派主义、教派社团和思想言论是否科学与合理合法，其公正标准不是看其权威高低、官大官小、人数多少和政论口号，而是看他们的是否真正实践公道德政，是否能够真抓实干，是否符合宇宙规律。倘若不讲公道德政，专耍嘴皮不干实事，不但腐朽违反党纪，而且反动违反规律，迟早都会像希特勒、国民党、前苏联和东欧各国社会主义那样，昏庸暴政、腐败邪恶，若此只能是猖獗一时，最终必将落得个解体巨变、亡党亡国的可耻下场。解体巨变、亡党亡国需要四个基本条件：一为国内动荡官逼民反，即剥削阶级社会矛盾；二为外敌颠覆文武侵略，即不同国家民族矛盾；三为统治阶层内讧分裂，即君臣上下左右矛盾；四为量变逐渐积发质变，即因果相续历史矛盾。官逼民反是因人性兽化，文武侵略是因一元僵化，内讧分裂是因法治失范，积发质变是因政治腐败。人性兽化导致危机，一元僵化难以持久，法治失范诱发内乱，政治腐败必然灭亡。实践总结古今中外历代亡国之原因：一是缺乏凝聚力的人性兽化、良知泯灭，私欲膨胀损人利己；二是缺乏创造力的唯我独尊、本本教条，统治思想一元僵化；三是缺乏约束力的法条相悖、法官徇私，法治结果不公不准；四是缺乏战斗力的官僚腐败、浮夸盛行，统治阶级独裁砖制。要想解决这些难题，永葆恒新先进本性，需要以下四件宝器，才能彻底降服妖魔。解决第一个难题的宝物是进行公道信仰普适教化，改良极端邪恶兽化的私心人性（就是不怕奸佞谋害忠良，不怕小人嫉贤妒能，不怕昏庸不辨善恶，不怕奉承伪善批评的极端自私人性改良）；解决第二个难题的宝物是创立公道一体统摄多元，恒新发展开拓未来的意识形态（就是不怕传统思想束缚，不怕霸权文武侵略，不怕风险与不成功，不怕实践烈火考验的公道一体多元文化）；解决第三个难题的宝物是健全司法独立执法严准，随机变革创新知识的民主法治（就是不怕罪犯翻供抵赖，不怕欠债赖账不还，不怕权钱美色干预，不怕查证和执行难的科研创新反邪反腐）；解决第四个难题的宝物是实施社会民主公道德政经济军事与文教体制的根本改革（就是不怕解体巨变分裂，不怕多党亡党亡国，不怕内讧腐败暴政，不怕重蹈历史覆辙的公道体制根本改革）。上述四宝最根本的政法宝器即公道体制根本改革，这是因为制度改革的胜利才是最彻底的胜利。而所谓公道体制根本改革，就是以尊重人才、发明创造为核心的，以抓好两头、带动中间为要点的，实行公道一体多元化的反对极端、邪恶霸权与腐败犯罪的政治、经济、科技、文教、军事、外交等各领域社会制度的全面与彻底的改革创新。社会制度的不公是产生一切危机的罪魁祸首。理性要求立法、司法和执法公道而体现良知，腐败犯罪立即拿下；而现实则是贪赃枉法、唯权钱色，法律变相袒护腐败和黑恶势力。倘若没有公道德政制度改革，廉政清官和好人则没有生存之地，甚至会导致爱国忠臣岳飞遇害，逼良为娼而走向反面。翻开中国社会历史，纵观那些出生入死、保家卫国的忠臣良将，他们一旦胜利之后，有几个得到好下场的？！即使偶然性地出现了几个无私无畏反腐败，除暴安良杀贪官的包公、海瑞、薄熙来、任长霞，那也只是千呼万唤、难再出现的几朵昙花，绝对没有必然存在的可能性、普遍性与永恒性。因此说，新的社会历史实践需要智忠爱国人士。所谓智忠就“两反十爱”，即对外反抗外来侵略，对内反对腐败奸佞。热爱真理、热爱人民、热爱祖国、热爱德政、热爱法治、热爱社会、热爱人类、热爱和平、热爱宇宙、宇宙文明，这是不怕历史实践检验论证的公正道理。综括这些不怕一切邪恶腐败和艰难险阻的公正道理，就是人类社会公道，其系统主张就是离不开科学、现实与实践等物质基础的公道主义。
二、论化解全球危机，拯救人类灾难的世界供产党的先进本质
化解全球危机，拯救人类灾难，是实践公道无敌党即世界供产党的“天命”所系。而履行神圣天命的途径，就是实践公道德政。从这个意义上讲，忠诚实践公道德政，也就必然成为世界供产党的先进本质。这一先进本质的理论基础是《联合国宪章》、《世界人权宣言》、《供产党宣言》以及《全球伦理普世宣言》等人类一切优秀文化。她的实践基础是圣贤忠孝。热爱宇宙是圣，热爱人类是贤，热爱国民是忠，热爱父母是孝。出发点是圣与贤，落脚点是忠与孝。爱宇宙是人类的普适文明，爱世人是人类的普遍伦理，爱国民是人类的共同心声，爱父母是人类的共识良知。生养我的父母和祖国都不热爱，何谈爱胸怀世界爱人类，气吞环宇爱宇宙？那么，实践公道无敌党究竟怎样化解全球危机呢？那就是要适应全球化的社会实践发展要求，倡导公道主义的基本、思想、政治、经济、国际、文教、组织和发展的八大路线（具体内容见第五章第一节），以此化解全球上下、左右、东西、南北、天时、地利、人和、文明的八大危机。实践公道无敌党拯救人类世界灾难的办法：一是创建和完善一种世界各国各色论，世界文明和谐论，世界大同理想论，世界无限发展论。二是树立和落实一种统合科学文教理论公道观，统合科学社会实践公道观，统合科学民主制度公道观。三是融汇和贯穿一种觉正净严，诚信真实济世安民，益人容融荣神之道，德慧光鲜活的灵魂。上述这些化解全球危机，拯救人类世界灾难的恢弘构想，是世界供产党人对古今中外一切有利于人民群众的，一切有利于和平发展的，一切有利于理想未来的优秀文明、德政理念的实践总结与高度概括。
世界供产党源于各国供产党，高于各国供产党，指导所有政治党派。她需要在联合国的改革进程中，才可能组建缔造、发展壮大。之所以然，是因为公道德政具有国际社会实践性，具体科学相对性，世界关联普遍性与永恒发展绝对性等先进特点，因此，只有在联合国宪章的合法范围内，才能缔造和发展之。为了防止腐败犯罪，提高党员的道德素质，我们可以把世共党即实践公道无敌党员的档次级别大致可分初级、中级和高级三等，以此监督、互相激励。须知“实践公道无敌党员”这八个闪光的大字蕴含着巨大的宇宙能量，即使有人故意非意、或被所迫男盗女娼，想要违法犯罪之时，只要你像基督教徒祷告耶稣、以马内利，和尚默念阿弥陀佛那样虔诚，反反复复念上几遍实践公道无敌党员，爱国爱民爱人类的正心正念立刻充满，各种整人与害人的邪恶念头，顷刻就会化解而烟消云散。宗教神佛的教义主张都是教人学好，积德行善的，但又都具有独尊独白的民族狭隘性和缺乏科学的历史局限性，因此，往往引火烧身，容易诱发文明冲突和民族分裂。只有公道普适信仰，才能在有神论的独一上帝和无神论的科学信仰两者之间找到共识交融之点而普度教化芸芸众生，救苦救难、离苦得乐。实践公道无敌党员又称世界供产党员和公道主义者，他们相当于宗教神话里那些自利利他、济世利民的至圣贤良，自觉觉他、永不堕落的天使菩萨。他们在和平时期，要比雷锋同志还伟大，在战争年代要比革命先烈还高尚。公道教化的目标就是培养至圣贤才，倡导尊老敬贤；公道德教的基础就是实践智忠愚孝，反对愚忠不孝。俗话说：基础不牢，地动山摇。我们只有打牢实践基础，才能理直气壮，问心无愧地做人。才能化解危机，拯救灾难。否则，一切都将没有原则可以把握。为人处世若无原则，最终必将导致失败！实践公道无敌党的指导原则是一脉相承与时俱进，开拓创新发展超越原旨马列与中国马列的公道主义。公道主义是来扬弃传统、成全与发展一切的，而不是泼妇骂街、排斥和否定一切的！
试问：没有祖先父母就没有子孙后代，没有民族传统就没有现代文明。公道主义十分注重民族精神，但绝非要以民族主义来否定和取代世界主义。当今时代正是从民族历史走向世界历史全球化的变革时代。如果把局部性的民族历史说成是阶级斗争的历史，那么，整体性的世界历史则是和谐发展的历史。坚信高举公道主义全新先进伟大旗帜的世共党——实践公道无敌党，就是为了满足构建各色和谐社会与普遍和谐世界新的历史实践需要，并在理性分析、逻辑论证、科学实践与现实生活的基础上面对全球危机困惑、面对人类灾难挑战应运而生了；就是为了适应历史发展规律、适应时代发展潮流、适应和平发展主题，而一往无前地突破僵化教条桎梏、突破传统思想束缚、突破腐朽反动障碍、突破极端邪恶阻力迎难而上了；就是为了尊重维护保障和发展人权，促进人的身心解放彻底觉悟与幸福自由全面发展而紧密结合中国改革与世界大局，并在拜金拜物宗教、商业主义不合理的废墟上破土而出了；就是从战争贫困、宗仰恩典旧时代和悖逆真理、严刑厉法的旧纪元，逐步走向一体多边、联合国度新时代与审判悖逆、净心洁灵之新纪元的世界变革与转型的新时期开拓创建了！
三、世界供产党的施政纲领与各国供产党和各国不同党派的执政精髓一脉传承、公道统合
公道主义的理论来源是古今中外人类一切优秀思想理论文化。列宁说：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”是的！以公道主义为指导思想的世界供产党，她的施政纲领绝不是那种超凡脱俗，不切实际的，不食人间烟火与不合群的“阳春白雪”，而是与各国供产党个各国不同党派的执政精髓一脉传承，公道统合多元文化的全部知识财富。但这种统合多元文化的“全部知识财富”并非包罗万象、面面具道，全知全能、人造“上帝”的唯心主义理论体系，而是坚持可知论的，普遍关联、整体全面，实践辩证、逻辑清晰的马列主义全球化的统合创新。
公道主义的实践来源是各国民众在全球化的社会生产力决定全球化社会生产关系的伟大实践创造。她是人类在全球一体多样化的经济基础呼唤多边联合国际化的政治上层建筑及人类世界主题化的观念上层建筑（即人类共主体意识形态）的实践发展中所需要构建的一种统合科学普适体系。其实，西方世界自古以来，有许多先哲都在苦苦追寻一种能够包罗万象，统摄一切的统合科学普适体系，但是，由于他们受到孤立静止、极端片面的思维影响和科学研究分析量化的历史局限性，都没能够如愿以偿地发现统合规律而失望地落下了帷幕。人类倘若不能掌握统合科学发展规律，即宇宙真理认识法则，在摸石过河的盲目实践中，不但无法找到普适体系而统治世界，也无法做出谋和平促繁荣，划时代分纪元的伟大事业，更无法用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，谋取世界的和谐发展与公道统一。从这个历史意义上讲，统合规律的实践发现，不仅是与各国供产党和各国不同党派的执政精髓一脉传承、创新发展，公道统合多元文化的伟大贡献，而且是缔造和发展世界供产党的先决条件。这是因为：只有理解和掌握了统合科学发展规律的无产阶级世界政党，才能完成促进不同民族历史向和谐乐园世界历史的伟大转变，进而达到和谐发展与公道统一人类世界之目的。
那么，世界供产党（简称世共党）同各国供产党（各共党）的关系又是什么呢？一是在理论范畴上，世共党以公道主义宇宙真理为指导，而各共党以马列主义科学理论为指导。二是在实践范畴上，世共党以公道统合科学实践为基础，而各共党以马列主义理论为实践原则。三是历史范畴上，世共党是顺应世界历史规律，广义全面的恒新事物，而各共党是适应民族历史规律，狭隘片面的新生事物。四是在社会范畴上，世共党侧重于国际风云变幻，兼顾国内改革发展，而各共党则侧重于本国全面建设，兼顾国际社会大局。五是在经济基础上，世共党以全球化的市场知识经济建设为基础，而各共党以民族化的各色经济发展道路为前提。六是在上层建筑上，世共党以建立一个多边联合世界政府为目的，而各共党以加强自身领导下的人民政府为目的。七是在繁荣科技上，世共党以统合科学和先进文教，鼓励创新与发明创造，推动人类社会生产力的发展，而各共党则以科学兴国推动本国生产力的发展。八是在生产关系上，世共党以公道革命和人性改良，理论创新和实践创造，促进人类社会生产力为目标，而各共党则以改革促进本国生产力发展为目标。九是在地位作用上，世共党是共产国际复兴者，对各共党起着公道统合科学的指导作用，而各共党是各国社会主义的复兴者，对本国人民和各党派科学领导。十是在意识形态上，世共党的意识形态特征是遵循道法自然宇宙规律的公道一体多元化，而各共党的意识形态特征是遵循各国各色规律的马列主义一元化。十一是在宗旨性质上，世共党以为宇宙人类服务为宗旨，各共党主要为本国人民服务为宗旨；世共党以实践公道德政为先进性，各共党以实践社会主义为先进性。十二是在使命任务上，世共党以地球文明宇宙化为使命，各共党以建设科学社会主义为使命，世共党以实现宇宙大同化为任务，各共党以共产主义为最终的任务。
总之，世共党与各共党是既有普遍联系又有继承发展，既有不同内容又有公道统一的辩证关系。二者在宗旨、性质、使命和任务上一脉相承、相互促进，与时俱变、求实创新。世界供产党于各国不同党派的关系，则是实践探索统合规律，反对独尊文明冲突，互相学习扬弃借鉴，理性批判公道统一的和谐关系。不要以为马列主义目前在国际社会虽然受挫，但坚信以后必将战胜资本主义。到那时，马列主义就可以统一世界了。我们是理想主义者，但更注重的是现实。现实要办问题解决不好，就没有马列以后的战胜统一。无论是面对现实的社会，还是面向理想的未来，我们供产党人都应懂得一个哲理，所谓“战胜的统一”与公道的统一，是两种性质截然不同的政治理念。战胜的统一要依靠军事进攻和经济实力，而公道的统一当然也需要依靠各种综合实力，没有雄厚实力做后盾，一切都是空想主义。但公道的统一最根本性的是遵循人类不可抗拒的统合科学发展规律。倘若违背统合规律，就如同希特勒那样不识时务，实力再强也会惨败而无法统一。要想掌握统合规律，实现全球公道统一，就必须坚持解放思想实事求是、与时俱进开拓创新的思想路线。谁若坚持“两个凡是”而违背此路线，就是马列主义的叛逆！在当今全球化的时代里，世界形势瞬息万变，倘若思想僵化守旧，则很难跟上信息时代迅猛发展的快节奏。从此现实角度来看，解放思想实事求是，反对僵化本本教条，对于实践发现统合规律是多么重要啊！邓小评同志反复指出：思想一僵化，不从实际出发的教条与本本主义也就严重起来了。书上没有的，文件上没有的，领导人没有讲过的，就不敢多说一句话，多做一件事，一切照抄照搬照转。不打破思想僵化，不大大解放干部和群众的思想，四个现代化就没有希望。我们只有坚持以邓小评理论和“三个代表”的重要思想为指导，才能树立和落实统合科学发展观，建设创新型的国家而逐步走在世界各国的发展前列。而树立和落实统合科学发展观，则必须要以正确反映现实世界及其发展规律为内容，其目标在于揭示宇宙真理，并服从于宇宙真理。其途径在于普及宣传公道主义、实践公道统合科学。恩格斯说：“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说”。而绝不能怕字当头而回避矛盾，怕犯错误而不说实话。列宁说：“不怕承认自己的错误，不怕一次又一次地改正这些错误，只有这样，我们才会登上山顶。”逐步登上人类世界历史发展划时代与分纪元诸山峰顶的递进次序：一是独尊独白、民族历史，战乱贫困、宗仰恩典的旧时代；邪恶霸道、强权垄断，悖逆真理、严刑厉法的旧纪元。二是弘扬多元、世界文化，一体多边、联合国度的新时代；征服邪恶、成全公义，审判悖逆、净心洁灵的新纪元。三是理论普适、实践创新，归结硕果、民主文明的新时代；改良人性、修善品行，知耻争荣、正义神圣的新纪元。四是自爱博爱、自利利人，义利兼收、公道统一的新时代；复质社会、和谐发展，自觉觉他、觉行圆融的新纪元。综上所述就是世界历史实践发展的四个方向，四个方向的最终归宿为世界大同理想社会。在马列主义者那里，世界大同理想社会又可称之为共产主义。而当今社会目前所要进入的将是一个联合国度的新时代和净心洁灵的新纪元。这是不可阻挡的世界历史发展规律与时代洪流。
四、世界供产党的政治住核心问题就是倡导 实施公道体制根本改革
问：公道体制根本改革的核心内容是什么？答：其核心内容就是建立和健全一种结构合理、配置科学，程序严密、制约有效的权力运行机制，从执政党的路线、方针、政策和决策的研究、制定、试行和执行等关键环节上，加强对各级权力的民主、法治、党内、党外、审计、科技、网络、舆论等全方位、综合性的监督，保证把人民赋予的权力真正用来为人民谋利益，让人民在机遇平等的条件下，真正实现当家作主，广泛行使民主权力。
问：公道体制根本改革的重点难点是什么？答：其重点是建立健全公道主义知识民主集中制衡与监督的和谐社会政治制度和法治机制。其难点是全面保障公道主义知识民主集中制衡与监督的和谐社会政治制度的贯彻落实。
问：公道体制根本改革的具体措施是什么？答：就是主张全面实行：一个科教、两个结合、三防三保、四大国策、五举保障、六治天下的集中制衡与监督的民主公道德政制度：
所谓一个科教就是坚持多边缘科学的发展观统领先进科技文化知识经济全球化建设为中心的，以知识经济、军政、文化公道体制根本改革、开拓创新和忠诚实践“四大主义”社会准则为基本点的思想路线；奉行一种实践总结、继承发展，抽象归纳，提炼升华了人类一切优秀文明，在理性批判、谦恭改过、宽怀互谅、感恩互爱的公义信条下，联合团结一切教义与主义敌对的教派、学派和党派，共同建立的具有普适性的宇宙文明科教信仰。
所谓两个结合，一是实行民众选举贤能人才与科技反腐相结合的民主监督激励制度；二是实行创新科举综合人才与配套政策相结合的选拔任用干部制度。也就是民主和谐社会建设需要满足人民群众七种权利：1、公民选举权；2、被人选举权；3、言论自由权；4、平等参政权；5、行政知情权；6、依法监督权；7、温饱生存权。只有满足民众这七种权利，才能提高人人参政议政的机会,消除了黑金政治与暗箱操作的民主桎梏,最大程度地实现了不拘一格、举贤任能，人尽其才、学有所用的民主政治理想! 这就是社会主义的全民竞选与资本主义全民竞选的本质区别。
所谓三防三保：一是防止歧视穷困、优亲厚友假扶贫的国家行政方面的各种维权低保与保险，二是防止欺骗顾客、理赔不公不及时的商业盈利方面的各种维权担保与保险，三是防止官商勾结、推脱责任无人性的工伤事故方面的各种维权劳保与保险。必须建立和健全法律制度，以此克服和整饬那些扶危济困不及时，层层审批耽误事，官僚腐朽无道义，见死不救坑害人的腐败现象。
所谓四大国策就是积极预防埋没人才、歧视创造的贤才资源国策，积极预防官僚贪贿、腐败犯罪的科技反腐国策，积极预防滥用科技、潜在危机的社会环保国策，积极预防偷生私生、人口爆炸的不生不灭国策。
所谓五举保障就是以求实创新科举为主体，不论远近亲疏恩仇的参政议政、反腐监督等各方面的人权自由与社会保障；就是以公民大众公举为主体，不论出身贫富贵贱的体制改革、开拓进取等各方面的人权自由与社会保障；就是以政绩破格推举为主体，不论文凭职称高低的科技发明、文化创造等各方面的人权自由与社会保障；就是以孝廉德行实举为主体，不论地位名望大小的见义勇为、无私奉献等各方面的人权自由与社会保障；就是以依法程序保举为主体，不论老弱病残智愚的生存温饱、最低生活等各方面的人权自由与社会保障。
所谓六治天下就是道治、德治、礼治、法治、文治与民治，即公道治理天下，以德治理天下，礼仪治理天下，依法治理天下，文教治理天下，民主治理天下。六治天下的精神实质就是一种无违而治。无违而治，即渐悟道体虚无非无的决不违反自然宇宙发展规律，顺其自然秩序要求的天下大治。道就是规律，天下无道、腐败灭亡，天下有道、昌明兴旺。
结 语
公道主义一体多元，树高千尺落叶归根。基础不牢地动山摇，夯实基础逐渐提高。实践公道无敌党的国际战略，一言以蔽之，就是普及“七灵文明”，内容包括：中国特色社会主义所开拓创新出来的公道主义世界文化论，宇宙科教论，统合科学论与普适文明论；就是中国化的马克思主义所实践发展出来的统合科学发展观，创新先进文教观，公道民主政治观与正义神圣的灵魂。“七灵文明”起源发兴于中国舞钢，她只有属于中国舞钢的（经过加工整理），才能属于中华民族的；只有属于中华民族的（经过总结归纳），才能属于人类世界的；只有属于人类世界的（经过实践检验），才能属于永恒宇宙的！也只有属于永恒宇宙的，才能不断适应历史发展新的实践需要而产生无比深远的影响力和及其强大的生命力。
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发表于 2010-12-24 06:13:29
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